★佛教教主釋迦牟尼佛對於末法時期喇嘛邪淫雙身法的準確預言★

★《楞嚴經》卷六

佛教教主釋迦牟尼佛對於末法時期喇嘛邪淫雙身法的預言：若諸世界六道眾生。

其心不婬。

則不隨其生死相續。

汝修三昧。

本出塵勞。

婬心不除。

塵不可出。

縱有多智。

禪定現前。

如不斷婬。

必落魔道。

上品魔王。

中品魔民。

下品魔女。

彼等諸魔。

亦有徒眾。

各各自謂成無上道。

我滅度後。

末法之中。

多此魔民。

熾盛世間。

廣行貪婬。

為善知識。

令諸眾生落愛見坑。

失菩提路。

汝教世人修三摩地。

先斷心婬。

是名如來先佛世尊。

第一決定清淨明誨。

是故阿難。

若不斷婬。

修禪定者。

如蒸沙石。

欲其成飯。

經百千劫。

祇名熱沙。

何以故。

此非飯本。

沙石成故。

汝以婬身。

求佛妙果。

縱得妙悟。

皆是婬根。

根本成婬。

輪轉三塗。

必不能出。

如來涅槃。

何路修證。

必使婬機身心俱斷。

斷性亦無。

於佛菩提斯可希翼。

如我此說。

名為佛說。

不如此說。

即波旬說。

★『廣行貪淫

為善知識』在三、四十年之前還少見

偶爾聽到。

現在無論是在國內、在國外

常常聽到

時時聽到。

甚至於還有特別提倡雙修的

就是這個經上所講的：「他是真正的善知識嗎？」

自命為善知識

★★佛不承認的★★。

如果不幸跟他們學

佛在此地告訴我們

『令諸眾生

落愛見坑

失菩提路』

這個就是受他的害。

受害之人

多！

我們也遇到了不少。

有少數覺悟了

回頭了

這是幸運的；還有一些執迷不悟

那就難講了。

後果不堪設想

真的是非常可怕的一樁事情

學佛不能不辨別清楚。

所謂「一切眾生

皆以淫欲而正性命」。

這是講六道裡面的眾生

你為什麼會在六道裡面投胎捨身受身？就是這個念頭沒有斷；換句話說

這一個念頭不斷

就出不了三界。

諸位要記住

「我淫的事沒有」

事沒有不行

你有念頭就不行；粗的念頭沒有

有細的念頭也不行。

佛在經論上常說：「財色名食睡

地獄五條根。

」淫欲是色。

「五欲」裡面講的色

跟「五蘊」裡面講的色不一樣。

五蘊的色是物質

整個物質用這個字來作代表；五欲裡面的色是指男女色。

一切六道眾生

不能超越三界輪迴

佛跟我們說

決定是三惡道的時間長

三善道的時間短。

經上有個譬喻：「頭出頭沒」

把三界比喻做苦海。

「頭出」

從海底伸出頭來

呼吸一口新鮮空氣

這個時間短

再一個跟斗

又栽到下面去了；下面是三惡道

上面是人、天二道。

這個比喻就是告訴我們

六道眾生在人天二道的時間很短

機會很少；在三惡道的時間很長

機會很多。

原因在哪裡？貪著財色名食睡

貪著五欲六塵。

五欲裡面最嚴重的是色。

所以佛在此地

第一個就把生死第一個因素

最主要的一個因素

為我們提出來了。

教導我們

如果你真的想在這一生當中

要超越六道輪迴

那你就必須要遵守。

念佛求生淨土

也不能離開這個原則；這個念頭不斷

你念佛的功夫再好

也不能往生。

什麼原因？你有一條繩索綁在娑婆世界

這個繩索沒有解開

阿彌陀佛在招手接你

也去不了！

這個地方有人拉著你

就是這個念頭、妄念在拉住你

使你不能往生

必須要把它斷得乾乾淨淨。

所以佛在此地一開端

就把生死根本說出來

『若諸世界

六道眾生』

這一句我們決定不能夠含糊籠統的看過。

「諸世界」不只是我們娑婆世界；換句話說

十方三世一切諸佛世界

只要有六道眾生

那個世界都是這個情形

都離不開這一個原則。

『其心不淫』

心裡真的把淫欲的念頭斷乾淨了

沒有了

那他就『不隨其生死相續』。

「生死相續」就是六道輪迴。

換句話說

他「不隨」

就超越六道輪迴了。

由此可知

只要這個念頭不斷

他就決定出不了三界

決定還要受生死相續。

這是佛把這個真相

為我們一語道破。

這個事實真相

曉得的人太少了

這是諸位一定要知道

這是把事實真相說出來了。

再看底下經文：★【汝修三昧。

本出塵勞。

淫心不除。

塵不可出。

】這個『汝』是叫著阿難

同時也是叫著我們。

我們今天念佛

希望得到一心不亂

一心不亂叫做念佛三昧。

實在講

功夫淺的、功夫成片都叫做念佛三昧

念佛三昧是總名稱。

以功夫淺深來分

通常分為三等

最淺的是功夫成片

其次是事一心不亂

最高的是理一心不亂

這個統統叫做念佛三昧。

我們也在修念佛三昧

修念佛三昧的目的何在？是要超越三界。

『塵勞』是三界六道的代名詞。

「塵」是污染。

三界六道都污染我們的真心本性

所以用一個「塵」來做代表。

勞是煩惱。

我們曉得三界之內

充滿了見思煩惱；見思煩惱不斷

就出不了三界。

我們曉得小乘阿羅漢超越三界了

《楞嚴經》上講他們的定功很深

到了九次第定。

四禪八定是世間禪定

定功雖然很深

仍然出不了三界。

一定要到第九定

第九定把見思煩惱斷掉了

超越三界了。

也就是這裡講的「殺盜淫妄」

他連念頭都沒有了

真的這個妄想斷掉了

這樣才能夠超越三界。

如果『淫心不除

塵不可出』；換句話說

就是出不了六道輪迴。

或許有同修要問：「這個事太難了！

」是難。

淨土宗講「帶業往生」

我這個念頭沒有斷

能不能往生？我在此地老實告訴諸位

斷有二種

一種叫滅斷

一種叫伏斷。

伏是把它伏住

雖有這個念頭

它不起作用

伏住了。

滅斷難

伏斷容易。

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛