伏摩者
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占察善惡業報經疏１１３
占察善惡業報經疏１１３上明修出世間無相禪者
速能成就三忍四佛；今簡修學世間有相禪者
則有三種差別
欲人先學大乘進趣方便
依于一實境界而修信解
庶不誤墮世間及二乘也。
言有相者
即是十二門禪
所謂四禪、四等、四無色定
皆有境相可攀緣也。
貪受諸禪而生憍慢
名增上慢
甫伏欲界思惑
仍起上界思惑
暫離欲縛
仍被禪縛
故遂違遠菩提
退求世間色無色界果報樂也。
依禪發起偏厭離行者
謂由證得初禪等故
定心觀察三界過患
見生死苦
斷煩惱集
欣涅槃滅
修永離道
不復發起大悲方便也。
若依一實境界以為最初方便
習學奢摩他、毘婆舍那不二止觀
則知一切諸法
唯心想生
皆如夢幻
當體不實
何容於此夢幻之法
而生堅著、生怖怯耶？是知無方便信解者
貪著諸禪
則成生死有相；依禪起厭
則成涅槃空相。
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