內丹功養生論文集

內丹功養生論文集張蘇辰先生著前言本文集彙編了張蘇辰先生２１篇有關道家龍門派內丹功養生論文

其中２０篇出自１９８８年１１月—１９９７年９月的《氣功》雜誌

《明一子內丹功經驗談》一文出處不詳。

先生生於公元１９０３年

４６歲開始拜師修習道家龍門派內丹養生功法

經過３０多年的修煉

沉疾得愈

四步功成

並積累了不少寶貴內煉經驗

壽至九十多歲

最後參破了生命之奧

環顧「過去的友人已無一在世」

乃有雲歸之意

遂端坐而化

以最後一著

實證丹功之修為。

先生文章始見於《氣功》雜誌１９８８年１１月號（第９卷第１１期）《內丹修煉體驗傳真》一文

時年８６歲

之後陸續發表多篇內丹修練文章

至１９９７年８、９月在《氣功》雜誌連續發表由齊建國整理的《中國道家龍門派內丹功》一文總其大成。

綜觀先生文章

無不以「觀祖竅穴」為入手門徑

雖語多重複

實乃「吾道一以貫之」的體現

讀者萬勿以功法重複而忽略之、輕視之

辜負先生諄諄善誘之苦心。

先生文章比之張義尚先生、龐祝如先生

雖不及後者廣涉佛道兩家

然專精道家龍門之學則有過之而無不及

且皆從實修實證中流出

稱性而談

別有一重天地所在。

義尚先生身後有《養生蠡測》一書

如大法雨

廣澤後學；而先生文章猶岐路明燈

故彙集之

以耀來者。

我在錄入校對之際

細讀先生的文章

略窺龍門丹法一二

雖然未獲得傳承

對於龍門丹法亦有所思

以求教於識者。

龍門派丹法的特點首要在斷除色慾

保精生氣。

但是正常人要斷除色慾的確是一件很難的事情

這是人與生俱來的本能。

所謂順則凡

逆成仙

只在其中顛倒顛

不斷除色慾

築基就無從做起了。

為什麼文章裡面多次提到要斷欲保精

就是為了築基可成（文章亦提到未漏之人不必築基

直接可從煉氣化神做起

現實生活又有幾人能做到？如煉己不純

同樣有傾覆的危險）

然後才能登堂入室

窺探其中奧秘。

無論清修或是雙修

不能固精斷欲

絕無成功的可能。

因此

年齡越大的人

雖然身體素質差

功效慢

但是相對容易做到斷除色慾

反比年輕人較易取得成功

譬之先生

４６歲斷欲修道

築基成功

修成不漏之軀。

北宗龍門派丹法相對南宗丹法（或稱雙修或栽接或龍虎丹法）被稱為漸法

因為它是以性了命

在身體方面見效相對慢些

並且純靠自力。

但是它入手要求比較簡單

純粹個人修煉

不勞外力

修道成本和條件比較低

大多數人都能辦到。

而雙修等南宗丹法雖然見效快

但條件和修道成本較高

且容易被世人誤解

據聞有些得訣者因地、侶、法、財等條件不具備

只得抱憾終身。

龍門派丹法雖然被稱為漸法

但只要確實能依法而行

能闖過情慾一關的

一般來說

在３個月內身體就會起變化

３年內完成築基

有病者使身體回復健康狀態

進而達到煉精化氣、煉氣化神

其與頓法何異

況且龍門派丹法的口訣基本上已公開

求之不難

並不像南宗等丹法那麼神秘難求

甚至上當受騙

最後一無所有。

只要認真按龍門派口訣修煉

多少都會有些效果

身體都會發生效驗的

健康不難。

願此文集

對有志於探究丹法者有所裨益。

中國道家龍門派內丹功張蘇辰原作齊建國整理《氣功》雜誌１９９７年８、９月號（第１８卷第８、９期）自序我叫張蘇辰

法名明一子

生於公元１９０３年８月９日。

自幼多病

身體消瘦

到十五六歲時病象更多

怔忡、心悸

記得十七歲那年的春天

每年午後身體發熱

到第二天早晨熱退。

常請醫生吃藥治療

然一點效驗也沒有。

偶購一本《因是子靜坐法》

照書中所講方法進行靜坐

果然有效

身體逐漸康健

只是沒有恆心

練習不太認真

病一好就不練了。

三十歲成家娶妻

靜坐功夫斷斷續續沒有堅持下去

到四十六歲時

又患半身不遂症

不能行動

吃中藥無效。

後有人告訴我

說中醫韓大夫教人靜坐法

能治各種病症

在無奈的情況下登門拜訪

叩頭拜師

求他教我靜坐法

醫療難治之症。

韓大夫欣然應允

賜我法名明一

並告訴我

半身不遂之病

練習靜功一定可以治癒

只要有恆心去坐

必然會生效驗的。

從那天起我開始練內丹功

到如今已經九十多歲了

積累了不少經驗

提高了身體素質。

為將此功法造福蒼生

撰成《明一子內丹功經驗談》（現改名為《中國道家龍門派內丹功》）公世

供醫療疾病參考用。

這篇文章從築基功、煉元精化元氣功、煉元氣化元神功、養胎神功等各階段方法、火候、經驗方面加以說明

請體弱多病的人療病驗證之。

一、築基功吾師開始面授練內丹功的方法是：雙目中心安祖竅

煉祖氣歸根。

兩眼歸中守一

養於祖竅之內

勿勤勿怠

謂之安神祖竅

為煉性之所

立命之根。

每於靜坐之前

務要掃除一切雜念

寬衣鬆帶

身體不受束縛。

及入坐時

身如槁木

心似寒灰

盤膝穩坐。

左腿在外

右腿在內為陽抱陰。

左手大指掐定中指頂上午位

右手大指進入左手內掐子位

右手在外

左手在內為陰抱陽

此名為子午八卦連環訣。

兩目半睜半閉

心意放在兩眼中間祖竅穴裡

把心意放在使雙目向正中看

觀到祖竅穴內發脹

發緊

達到閉目的標準時

就閉目轉雙眼珠

在眼眶左邊升

右邊降

轉雙目眶的周圍４個９周

每１個９週一停

開眼一睜一閉

一瞬之間攝外光從祖竅入腦

為採陽光補充祖氣一次

４個９周計採陽入腦４次。

再睜開雙目

轉雙眼珠

在雙目眶周圍

左邊降

右邊升

轉４個６周

每１個６週一停

閉目內視祖竅穴內元形一次

４個６周計閉目內視祖竅穴裡元形４次。

轉完眼珠

閉目內視祖竅穴裡元形祖氣

涵養元形愈久愈好

何時感覺祖竅穴內會有元形之珠

再用意引無形祖氣向臍下照視

觀虛空不散

靜到無我無相時

就產生元陽真氣。

這是修煉內丹的起步功夫。

我從此下最大的決心隔絕妻室。

獨自一人

別居靜室

謝絕世事

行持靜坐功夫

規定每天子午卯酉４次

每次３０分鐘

如是將近３個月

坐的時間逐步增加到１小時。

以後每次入座後小腹漸漸發熱

然夢中洩精

小腹熱力消失。

於是韓老師又傳我固精關門法。

其練法是：手掐龍虎訣

左手中指點住右掌勞宮穴

右手中指點住左掌勞宮穴

左掌在上

右掌在下

兩掌合扣一起

除左右手中指點住外

其餘各指都伸直。

兩掌放在肚臍下

自然盤膝坐在床上

閉口舌頂上顎

鼻孔一吸氣

用真意將生殖器往回一縮

意引頭轉眼遂

從會陰穴向左側身外邊走空間

上升到頭頂百會穴一停

眼往上看。

鼻孔一呼氣

意引頭轉眼遂

從百會穴向右側身外邊走空間下降到會陰穴一停

眼往下看。

左邊升

右邊降為１圓周

一吸升一呼降為１次

如此４個９周

每二個９週一停

用心意將生殖器向上提縮

連提６下

共提４個６下。

再靜坐意守丹田１０分鐘

然後用右手掌捂在肚臍上

左手放在小腹底曲指記周數

右手圍繞肚臍劃圓

左邊升

右邊降

旋摩腹表４個９周

再從右邊升左邊降

旋摩腹表４個６周

再用左右手捂在背後腰眼上

搓熱後把雙手帶脈左右一齊向前攏到肚臍一碰手。

這叫關門上鎖再加封

每天晚睡時練此功一次

能防夢中遺精。

我用此法果然有效

夢中不遺精了

可是又發現夜半子時以後生殖器發軟

於是又請教老師

韓老師又傳給我精氣回收法。

這步功法叫安爐立鼎

其口訣是：前對臍輪後對腎

中間有個真金爐

十字街前安玉鼎

神氣之宅呼吸根。

按道家傳統說法

鼎是雙目中心祖竅穴

爐是臍下真氣穴

實際鼎原無鼎

爐原無爐

是道家煉內丹假設的無形器具。

鼎是煉先天真性之處

爐是煉精養氣之所。

所謂精氣收回法

其實是煉精養氣之法

也叫煉精化氣法。

具體方法是：靜坐時心無邪念而外陽勃舉

不等邪念發起、外陽勃舉發軟時

先提根

即用意力一提會陰穴

鼻孔吸氣

眼往上看

以神領氣

心意遂之

從會陰穴向後走尾間、夾脊、玉枕至頭頂百會穴一停

再一呼氣

眼遂著往下看

以神領氣心意遂之

從百會穴下來

走祖竅、絳宮、氣穴直達會陰穴。

後升前降一圈

如此轉７周

外陽即可縮回

這叫採小藥。

就這樣轉**法**輪

日積月累

感覺身體比以前好多了

半身麻木症能舉動了

而陽物舉的次數越勤了。

於是又請教韓老師怎麼辦？老師又傳給我降龍法制之。

具體方法是：用轉**法**輪７次外陽不倒時

原坐不動

立即凝神於會陰穴中

會陰一提

鼻子吸氣

意想從會陰穴提到丹田氣穴中

再用絳宮之氣下沉丹田中

這樣一提一降為一次

做７次

外陽立縮。

經過練此３個月後

外陽又不縮回了

又請教老師

老師又傳伏虎法制之。

具體方法是：此法萬勿輕用

達不到陽精破關射出之象

不能下手採煉。

因精不發動

無精可採

必須有精動撞關現象

火候不老不嫩之時

才能用此法煉精化氣

上升補腦。

在靜坐中發現此景

急速下手

用右手中指點住會陰穴

身軀向左側一歪

左腿半曲

右腿伸直成半躺半坐式

用鼻連吸三吸

頭轉眼遂

從會陰穴起

走左側身外空間

向上旋升

升到頭頂百會穴一停

用鼻呼氣

連呼三呼

從百會穴下來

眼遂頭轉

向自身右側身外走空間

下降到會陰穴一停。

再用鼻連吸三吸

由會陰穴向後走督脈三關

升到頭頂百會穴一停

用鼻連呼三呼

從百會穴向前走任脈三田

降到會陰穴。

左升右降

後升前降為一次

這樣連轉７次

待精不動時

外陽縮小

即精已化氣

藥已歸爐。

此時仍不徹手

身軀由半躺半坐而坐正

再用封固口訣

照前收回精氣法

連收３次

然後撤手撒指

下邊乾乾淨淨

將有形之精化為無形之氣

這就是煉精化氣法。

煉精化氣歸爐之後

還有煉外藥之法。

煉外藥法是：入坐之後

用祖氣光向下照視氣穴１５分鐘。

鼻內一吸氣

神照意引

從會陰穴向後走

沿督脈上升到夾脊關一停（１秒種）

再升到頭頂百會穴一停

眼向上看

為進陽氣。

鼻內一呼氣

從頭頂向前降

到絳宮一停（１秒鐘）

又降到會陰穴

眼向下看

為退陰符。

一吸一呼為一周天

閉目轉４個９周

計３６周

不許少於這個度數。

我經過練內丹功

３年將身體補足

全身疾病一朝痊癒

而且步履輕健

一舉足能走數十里路

也不覺疲乏。

功夫到此階段

築基功已完成

體質已完全恢復健康

我問老師為什麼先煉祖氣歸根呢？吾師說：二目中心內即是祖竅穴

為人身天地正中

是藏元始祖氣之竅。

用功之時

兩眼歸中守一

養於祖竅之內

謂之安神祖竅。

這是煉性之所

立命之根

舌尖頂在上顎

真氣聚於祖竅。

眼觀此竅

耳聽此竅

唸唸不離此竅

忽然心清氣爽

浩氣暢於全身

一點真陽從中現出

此為玄關現矣。

煉此性功

口中生出津液

待至不能容時

引頸吞人臍下氣穴中

用性光照視氣穴

這是性光之火

就能化生精液

精液積滿

外陽必舉

再用採精化氣補在身中

體質就能逐漸恢復健康。

因此

煉祖氣歸根

是每天練功的主要課目

從築基功到高級功

都要煉祖氣歸根法。

我又問老師

築基功有火候應用否？吾師說：築基功是有為的火候

如採藥時吸氣後升

用急促有聲的吸氣

用意念之力如舉重物

是武火武風；呼氣前降

用無聲的呼氣

用微意前降

是文火之風。

用祖氣照視氣穴

意柔息微

自然噓氣

是文火溫養。

二、煉元精化元氣築基功完成後

緊接著要修持煉元精化元氣功

這是因為元精藏於五臟六腑血液之內

是無形的精

只有在煉祖氣歸根照視氣穴中

靜極竅開時

會感到會陰穴有跳動

這是元精的產出之象

必須採精歸爐。

具體採法是：急用真意提攝動處

一縮小腹

提引動處之氣

沿督脈上升於腦

急開目一睜一閉

用祖竅穴聚攝天光入腦

閉目聚視上下二氣合成一片

再用意引入口中

會同口液

用舌向後一吸。

咽至臍下氣穴中

收存封固。

這步採取法有嫩老之採

會陰穴跳動之採嫩

若會陰穴跳動時

及時採取

又覺及他事

心不急採

是為藥老。

如果採藥正確

以口中有甘液落入氣穴中

是元精化生歸爐的驗證。

如在功中有數次元精之動

要有數次採取

轉卯酉周天一遍

固丹封存

收功下坐。

卯酉周天的轉法是：閉目意引從會陰穴向左側身外邊走空間上升於頭

從頭頂百會穴向右側身外邊走空間下降於會陰穴

為１周

轉４個９周

計３６周

為進陽氣。

再睜著眼轉周天

開目用意引從頭頂百會穴向身左邊下降走空間到會陰穴

身右邊上升走空間到頭頂百會穴

為１周

轉４個６周

計２４周

為退陰氣。

左升右降３６周

左降右升２４周為一遍。

我在四十九歲時

如是練功近３個月

時刻警惕陽精走失

每晚睡時

煉固精關門法１次

以防夢中洩精。

一日入靜後

忽然眼前陽光一閃

小腹內漸漸發熱

熱力一次一次地增加

小腹中似有沸湯

又過一段時間

小腹中突然震動

這股熱力

衝開背後脊骨末端

急縮肛門

熱力過了尾閭關

一度一度地上升

熱力升到夾脊關

停住不動

用意凝神聚熱

化關中陰氣熱力撞過夾脊關上升

升到玉枕關又停止不動

用真意凝神聚熱

化關中陰氣

後腦骨震動３天

覺全頭脹大

後腦骨豁然而開

真氣盤旋於頭頂

很用力地進入腦中

真性氣與真命氣合一在泥丸宮

口中化出金液

用舌向後一咽

金液從喉頭沿任脈下入氣穴中

轉卯酉周天一遍

收功下坐。

經過近半年的靜坐

熱力依循上述路線不斷循環往復

一日夜半子時

小腹熱力又復震動

右手自動摀住睪丸

中指點在會陰穴上

這股熱力從丹田降入會陰穴

吸抽中指

向後進入尾間關內

在脊骨髓內

節節上升入腦

口中又化出金液

用舌向後一咽

咽過重樓

嘓嘓有聲地落入下丹田

這就是丹書上說的五龍捧聖髓通小周天運行景象。

從此以後終年不生疾病。

此後每次入坐

用祖氣照視氣穴入靜時

就出現真氣自轉**法**輪。

一週一周運動不停

轉到口中上顎降下顆顆金液

如淋水之狀

就停止不轉了

味似甘露

徐徐嚥下重樓

以祖氣光送入丹爐中

暢於四肢

美快無比。

此是小坎離交姤運化元精之驗。

我練此功１年

生理上有些變化

身體上出現了輕、暖、冷、重、動、癢、澀、滑等現象

佛家稱為八觸

在我的體驗中

這八種感覺不是同時而發的

而是有先有後

如坐久覺身輕如羽

小腹發熱

就生動力跳動

俯仰

擺動

頭部擴大

身高丈餘等。

三、煉氣化神隨著前面二步功的深入

元精已煉盡

接著要修持煉氣化神功

達到氣與神合煉

使氣歸神。

具體煉法是：入座後

用祖氣光在祖竅穴內懸照

照定在氣穴虛空境界中

輕輕寂照

綿綿看守

自然呼吸。

使其不寒不熱

從容涵育

任其自運自化

口中生津

用乾坤相交嚥下

如雨澤物。

經過７日溫養

等待靜定

呼吸一停

大藥產生

呼吸不停

大藥不顯

煉到虛極靜篤

身如太虛

忽覺內氣其大無外

其小無內

氤氳蓬勃之狀

與平常凡氣不同

這是經過神光照視

大藥產生之景。

此景一顯

又覺內氣向丹田外圍擴展

充滿全身

又向丹田中心聚斂成珠

一散一斂

內氣成形

如火珠之形

含在丹田中

這是積久純陽之氣

自然養成大藥。

忽覺眼前現出白光

這是第三次現光

是大藥養足景象

大藥出爐的時候到了。

又覺大藥上衝下奔

丹田火熾

兩腎熱如湯煎

眼現金光

身湧鼻搐

口齒叩動。

耳內有鳴

顯此景像是六根震動

急用心意守尾閭關

向後一引

大藥衝過尾閭直升泥丸。

陽氣升到腦中

覺頭脹大

有蟻行之狀

全身有酥麻之感

急開目一睜一閉

攝天光從祖竅穴入腦

用神光凝聚腦中片刻。

即行卯酉周天

閉目按眼眶周圍轉眼珠

從左邊升

右邊降

轉９週一停

開目攝天光入祖竅穴凝聚１次

如此轉４個９周

共開目攝天光凝聚４次

為進陽氣。

再睜著眼

按眼眶周圍轉眼珠

從左邊降

右邊升

轉６週一停

閉目凝聚祖竅１次

如此轉４個６周

閉目凝聚４次

為退陰氣。

這樣轉眼珠

把大藥聚成一團

稱為先天真種子。

此時大藥從腦中降入口中

一個圓陀之液

急用舌尖頂住上顎

緊閉口唇

以防滲漏

急用神光向下照視

凝神下照不動

以待真種自動下降

忽覺有鷲鳴之聲

降入中丹田

真種不動

有神光照視中丹田

含育１５分鐘

再徐徐運行卯酉周天１遍

封爐下坐

這是採大藥過關服食煉法。

這步功法的火候怎麼掌握呢？用神光照視中下丹田

先存後忘

神息自定。

過關服食大藥後

怎樣繼續練功呢？吾師告知：入座之後

用神光照視中丹田為主

輕輕寂照

綿綿看守

不即不離

用文火溫養大丹

呼吸合

神氣交

伏氣於中丹田

守中致虛

一念不生

先存後忘

神氣合一

達到無極虛空之象。

靜極生動

元氣如活龍游動

從後升於腦

又從前降入下丹田

神光射入丹田

包含元氣

形成胎息

此時元氣與元神合一

大藥之氣化為元神。

一點靈光升入祖竅穴中

照耀太虛之上。

忽覺有兩股元氣從兩腳心沿雙腿外側升至尾閭關合成一團

沿背後升到夾脊關又分開兩股氣

沿雙上肢外側達到雙手指

又從雙指內側回到玉枕關合成一團

入於腦中

從腦降入口中

沿任脈落於中丹田

從中丹田下行到會陰穴

又分開兩股氣

沿雙腿內側降到雙腳心。

如是一週一周的升降轉全身

口中生滿津液

嚥入中宮

暢於四肢

美快無比。

這種景象保持３月之久

達到有動有靜

靜則忘我忘形

進入入定狀態；動則真氣運行於全身內外

如在雲霧中一樣

一日有無數次的變化

真息循環不已

此為煉氣化神功夫。

這步功夫

由有為過渡到無為

化氣為神

久而久之

本身內氣由微動到不動

身如虛穴

昏睡全無

元神煉成純陽功夫。

這步功夫的火候如何運用呢？吾師說：真意於如有如無之火候中

方是大周天的真火候

如有是神氣之定

如無是神氣在定。

若是用意守

便著於有

著於有即起有之妄念。

任其不照

則神氣離

就不是定了。

但微有似存

若二氣存

神存二氣存

俱在定中

便是虛無的無上妙境

神氣合一

都定入一塊

就沒有火候了

真火候定而空

定空久定神通慧。

修持到這一步

體內發生了很大的變化

座功中覺元氣從中丹田向兩腰間旋動

橫行帶脈

左右轉各３６次

又從身前後上下繞圈

約轉４個９周

最後從上丹田降下一個氣團

隆隆有聲地落入中丹田

全身內氣向中丹田聚斂

如磁石吸鐵

聚成元形之物。

真氣離體轉

左旋右轉

細雨如珠

真氣遍體

如癡如醉。

恍惚杳冥之中

不知有人我之相

天地之形色

人天合一境

一氣貫乾坤。

四、十月養胎《胎息經》云：「胎從伏氣中結」。

即指結胎神必須常伏氣臍中

守其神於臍內

神氣相合而生胎神

胎神結成

乃生陽神

是道家內丹功的正途。

具體煉法是：入座後

用祖氣靈光照視中丹田

心意繫在氣穴虛空中

自然呼吸

口中上顎降下津液

嚥入中丹田

以意暢送四肢。

再從雙足向上提縮陽關

前後各升於腦

如此一回

即行卯酉周天一遍

收固丹形

速以凝靜入定

此是金液還丹之妙。

如此練功３個月

自然出現神氣凝定

相合相化為一

而生胎氣

伏於中丹田

進入胎息。

此是初級養胎功。

《胎息經》云：「氣從有胎中息

氣入身來為之生

神氣離形為之死」。

說明神氣合一

互相不離

那麼怎樣使神氣不離散呢？具體煉法是：入座後

用神氣靈光照視中丹田虛境

守中致虛

一念不生

使靈光常覺常照

這是神氣不離散

保住養胎之景。

養胎全憑寂照

如失去寂照

則二氣不暢旺

二氣不暢旺

則不能資養胎神

所以寂照為養胎之本。

胎息常住於身中

每到杳冥混沌時

天機自動

丹田真氣上衝

飛上泥丸

腦中生陰

化為玉液

降入口中

如冰片之香

嚥入中丹田

要勒陽關

從會陰穴提入丹田

以固丹形。

如此每回皆運卯酉周天一遍

即凝神入定

守中抱一

這是養胎中級功。

高級養胎功４個月煉法：入座之後

用祖光照視中丹田虛空境界

把元神定在胎氣中

氣包住神

神氣相結

心意寂照不動

祖光照定胎中

要唸唸在胎中

非言語之念

而是息定之真念

胎中定力

在乎一念之誠

心無妄想

守中抱一

這樣自然陽氣日旺

溶化神之陰

陰神自然漸漸消滅

定功漸純

功夫到此

神歸小定

胎氣伏於中丹田

達到真養胎景象。

吾在修煉養胎功時

達到整夜不下座

因靜定之極

內氣不動

外氣不入

神氣合一

混沌無知。

老師說：小靜一日不下座

中靜三日不下座

大靜七日不下座

不可疑為坐化

而是神氣歸根覆命之時

結胎養陽神之象

若不能入定歸於虛無之中

永無結胎之理。

養胎的火候如何運用

神光懸於祖竅穴中

寂照中丹田虛無之後

若存若忘

以文火養之

全在有覺無念之間。

有念則火爆

無覺則火寒

火寒則有鼻流濁涕之危。

總以誠意不散

含光默默

神光照定胎中

是養胎真火候．若能凝神入定

靜養胎氣

深入混沌

而胎氣方能凝成胞胎

口中生出津液

緊閉口唇

以防滲漏

意送中宮

急凝神入定

以引結胎之火。

若不凝神入定

則胎息無主而不靈

後雖入定行火

終不得號為靈胎。

或入定而定中神馳

時離時合

難得養胎果滿

因此煉意還虛非常重要

把意煉成心死神活

到養胎之際

就無乍離乍合之患了。

五、神出竅我的修持功夫尚未達到此境

不寫實踐情況

僅把老師口傳之訣公佈於世

以供後人練功驗證。

出神口訣是：念動向太空

日月廟門開

推情合性轉

二光相遇獻。

把胎神遷到祖竅穴內存養

不用照視之功

只用虛心住於無

在祖竅穴內涵養胎神

這是止火養胎神

如不止神光之火

胎兒有火焚之危。

必須一心主靜

萬緣俱息

外想不入

內想不出

終日混沌。

如此涵養胎神

養到忽顯月光內有雪花紛飛

速念五氣朝元法：唵嘛呢叭彌

在肚臍周圍念之

將心脾肺肝腎之氣

轉動合一

由尾閭過夾脊、玉枕至泥丸

出祖竅

上衝百會空中是一吽字

往上一看

將二目一睜

隨吽字撞出頭頂。

吽是心意動

不是口念出來的。

五氣若足

自有金光由下而升上

遇性光合一

二光合一

即是天上真陽光遇地下真陰光合一

從中生出胎神

二目慢慢望下一閉

心意輕輕望下一跳

身外有身了。

因胎神氣體尚嫩

一出速要收回

將金光一轉一吸

收歸泥丸

金光與性光混合為一

胎神就回到腦中

靜定７日之後

再復出。

這樣７天出１次

調出旋入

習練半年之後

３日可出１次

１年之後

１日可出１次

只在身邊運動

不可離開色身；２年之後

室內室外

可以離開色身；３年之後

可以調神出門

由近及遠

演習純熟

神體老練

不至迷失。

六、煉神還虛煉真空口訣：丹事雖完猶有工

冥心靜坐洞天中

忘形入定九年滿

打破虛空才算空。

具體煉法：入座之後

閉目不用神光之火照視

只用心意涵養祖竅穴內虛空境界

用心意把陰神收入泥丸

不令其出宮

如雞抱卵

安眠不動

必須將知覺之心都泯去

百思無存

萬慮全消

使丹田裡交會的神鎖

任其自動、自調、自溫、自煉

我惟致虛守寂

純任自然

神入氣中而不知

氣走身外而不覺

如此烹煉

自有丹杳之氣上衝百脈

遍體薰蒸

這就是神生氣的境界。

又覺轉神日長

智慧日開

清淨微妙

精瑩如玉

這是氣生神的境界

如此神氣交養

兩兩相生

靜養９年

陽神真光養足而陽神之光兀兀騰騰

從內竅透出身外

由大竅貫入小竅

無內無外

無大無小

透頂透底

竅之光明

天地萬物都照耀於神光之中了。

結語內丹功是道家的一套治病、保健、益壽的完整功法。

性命雙修

修身修的是此鎖

參禪打坐煉的也是此鎖

成道也是此鎖。

下手採藥

性命雙修煉出此鎖為玄關

又為真性

是這個○

煉出法身也是這個○

本來面目也是這個○

虛空也是這個○。

這個○是什麼？是天地人身萬物真陰陽之鎖

煉至純陽真鎖

成為這個○

才是真我

才是真性命

才是不壞的真體

才是不生不滅的元神。

因此先修兩隻眼睛

因目光是全身中的陽光

把雙目聚在祖竅穴內

就是陰陽神鎖相交

生出這個○是祖鎖之光

用它照視氣穴中

就化陰生陽

氣暢血融

各種疾病不藥而癒

人體恢復健康

所以修身先修祖鎖

煉丹也是煉祖鎖

成道也是祖鎖。

性命法訣明指http://tw.myblog.yahoo.com/huchingju/article?mid=143性命之道總訣http://tw.myblog.yahoo.com/huchingju/article?mid=142邱處機（１１４８—１２２７年）

字啟發

道號長春子

留傳「龍門派」

譜系為：「道德通玄靜

真常守太清

一陽來復本

合教永圓明

至理宗誠信

崇高嗣法興

世景榮惟懋

希微衛自寧

唯修正仁義

超升雲會登

大妙中貢貴

聖體全用功

虛空乾坤秀

金木性相逢

山海龍虎交

蓮開現寶新

行滿丹書詔

月蘇祥光生

萬古續仙號

三界都是親。

」金山派雖淵源於龍門派岔枝

但其開派祖師則為明朝人謝樹嘉。

仙宗金山二十代宗譜玄至一無上

天仙妙理真

虛空扶寶座

萬世慧光存。

天如子(胡清如)輯全真七子及其教派譜系http://tw.myblog.yahoo.com/huchingju/article?mid=16245胡大俠知識團http://tw.group.knowledge.yahoo.com/huchingju-88/article/view?aid=253952012/04/22登入奇摩胡清如的部落格http://tw.myblog.yahoo.com/huchingju/article?mid=175292012/04/23登入pchome新聞台胡小俠的部落格http://mypaper.pchome.com.tw/huchingju/post/1322910654高雄市苓雅區漢昌街84巷23號檢視圖片 電話07-761-2979 行動0929-569449胡清如(筆名胡大俠)