大悲空智金剛大教王儀軌經，破 ! （4）

*大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）金剛藏白佛言。

世尊。

云何五大種。

佛言。

是菩提心之所容受。

觸堅硬即是地大。

濕潤性即是水大。

溫熱性即是火大。

動轉性即是風大。

妙樂性即是空大。

依其本常識

地性「堅」、水性「濕」、火性「暖」、風性「動」。

請問

虛空的特性是...「很快樂」嗎 ??? 真是...白痴得有夠渾然天成 !!!也只有「更白痴」的邪教金剛乘人

才會把這本偽經奉為「無上瑜伽」之法。

呵呵呵...既然提到了「地、水、火、風」

我們順便來瞧瞧何謂「大乘佛之味」吧。

大集地藏十輪經此大菩薩...照行善者猶如朗日。

「照失道者猶如明炬」。

除煩惱熱如月清涼。

如無足者所得車乘。

如遠涉者所備資糧。

如迷方者所逢示導。

如狂亂者所服妙藥。

如疾病者所遇良醫。

如羸老者所憑几杖。

如疲倦者所止床座。

度四流者為作橋梁。

趣彼岸者為作船筏。

是三善根殊勝果報。

是三善本所引等流。

常行惠施如輪恒轉。

持戒堅固如妙高山。

精進難壞如金剛寶。

「安忍不動猶如大地」。

靜慮深密猶如祕藏。

等至嚴麗如妙花鬘。

智慧深廣猶如大海。

「無所染著如太虛空」。

妙果近因如眾花葉。

伏諸外道如師子王。

降諸天魔如大龍象。

斬煩惱賊猶如神劍。

厭諸諠雜如獨覺乘。

「洗煩惱垢如清淨水」。

「能除臭穢如疾飄風」。

斷眾結縛如利刀劍...維摩詰經方便品是身無常、無彊、無力、無堅、速朽之法

不可信也！

為苦、為惱

眾病所集

諸仁者 ! 如此身

明智者所不怙；是身如聚沫

不可撮摩；是身如泡

不可久立；是身如燄

從渴愛生；是身如芭蕉

中無有堅；是身如幻

從顛倒起；是身如夢

為虛妄見；是身如影

從業緣現；是身如響

屬諸因緣；是身如雲

須臾變滅；是身如電

唸唸不住；「是身無主

為如地；是身無我

為如火；是身無壽

為如風；是身無人

為如水。

」無量壽經究竟一乘

至於彼岸

決斷疑網

慧由心出。

於佛教法

該羅無外

智慧如大海...猶如「大地」

淨穢好惡無異心故；猶如「淨水」

洗除塵勞諸垢染故；猶如「火王」

燒滅一切煩惱薪故；猶如「大風」

行諸世界無障礙故；猶如虛空

於一切有無所著故；猶如蓮華

於諸世間無染污故；猶如大乘

運載群萌出生死故；猶如重雲

震大法雷覺未覺故...*大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）於帝釋方安金剛明妃。

於燄魔方安「遨哩明妃」。

於水天方安縛哩明妃。

於酤尾羅方安金剛拏吉尼明妃。

中方安無我明妃。

於次外院安八明妃。

所謂：「遨哩明妃」。

陬哩明妃。

尾多哩明妃。

渴三摩哩明妃。

十葛西明妃。

設哩明妃。

贊拏哩明妃。

弩弭尼明妃。

於上下方安：空行明妃及「地居明妃」...金剛明妃色蘊清淨。

「遨哩明妃」受蘊清淨。

縛哩明妃想蘊清淨。

金剛拏吉尼明妃行蘊清淨。

無我明妃識蘊清淨...外第二重四方上下成就清淨者。

帝釋方「遨哩明妃」色境清淨。

焰魔方陬哩明妃聲境清淨。

水天方尾多梨明妃香境清淨。

酤尾羅天方渴三摩哩明妃味境清淨。

下方「地行明妃」觸境清淨。

上方空行明妃法境清淨。

偽經中這位「遨哩明妃」

還真是「裡外」不是人呢 !到底是「地居明妃」呢 ? 還是「地行明妃」呢 ? 前後不一哦 !*大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）設復於生死中而常清淨。

譬如河流。

亦如燈炷。

於晝夜中真實不斷...時金剛薩埵「清淨澡浴。

身塗妙香」。

華鬘珠寶極勝莊嚴...入阿闍梨大曼拏羅。

兩稱吽字作勇猛勢...與「二臂」空智金剛相應。

然後為說真實平等清淨智相...這本「無上瑜伽」偽經中的白目句子還真是「層出不窮、俯拾皆是」呢 !請問

燈炷會「晝夜不斷」嗎 ? 自己燒完不就斷了 ?! 真夠白痴...又

你覺得

堂堂的「金剛薩埵」

需要「洗澡」嗎 ? 需要「塗塗抹抹才會香」嗎 ? 把這本偽經奉為「無上瑜伽」之法的邪教金剛乘白痴

真是欠巴 !
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛