誰人心淨見此土功德莊嚴譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土?

檢視圖片檢視圖片誰人心淨見此土功德莊嚴譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土?如何心淨見此土功德莊嚴譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土??若見此土功德莊嚴譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土時如何???檢視圖片參考:維摩詰所說經([2]一名不可思議[3]解脫[4]上卷)[5]姚秦[6]三藏鳩摩羅什[7]譯佛國品第一爾時舍利弗。

承佛威神作是念。

若菩薩心淨則佛土淨者。

我世尊本為菩薩時意豈不淨。

而是佛土不淨若此。

佛知其念即告之言。

於意云何。

日月豈不淨耶。

而盲者不見。

對曰不也。

世尊。

是盲者過非日月咎。

舍利弗。

眾生罪故不見如來[8]佛土嚴淨。

非如來咎。

舍利弗。

我此土淨而汝不見。

爾時螺髻梵王語舍利弗。

勿作是[9]意。

謂此佛土以為不淨。

所以者何。

我見釋迦牟尼佛土清淨。

譬如自在天宮。

舍利弗言。

我見此土。

丘陵坑坎荊蕀沙礫。

土石諸山穢惡充滿。

螺髻[10]梵言。

仁者心有高下。

不依佛慧故。

見此土為不淨耳。

舍利弗。

菩薩於一切眾生。

悉皆平等。

深心清淨。

依佛智慧則能見此佛土清淨。

於是佛以足指按地。

即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。

譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。

一切大眾歎未曾有。

而皆自見坐寶蓮華。

佛告舍利弗。

汝且觀是佛土嚴淨。

舍利弗言。

唯然世尊。

本所不見。

本所不聞。

今佛國土嚴淨悉現。

佛[11]語舍利弗。

我佛國土常淨若此。

為欲度斯下劣人故。

示是眾惡不淨土耳。

譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異。

如是舍利弗。

若人心淨便見此土功德莊嚴。

當佛現此國土嚴淨之時。

寶積所將五百長者子皆得無生法忍。

八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

佛攝神足。

於是世界還復如故。

求聲聞[1]乘三萬二千[2]天及人。

知有為法皆悉無常。

遠塵離垢得法眼淨。

八千比丘不受諸法漏盡意解。

檢視圖片願使一切眾生得清淨土如無動佛。

獲神通力如維摩詰。

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Apzu 大德法安：末學茲就台宗教義回答您

供您參考～Q1誰人心淨見此土功德莊嚴譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土?A1案此處說[無量功德寶莊嚴]

故之簡除[凡聖同居土、方便有餘土、常寂光淨土]

故知是[實報莊嚴土]。

若論能見此土之眾

至少要是別教的根性眾生

方能心淨見。

1.別教凡夫

十信位

修析空觀

能伏三界見思惑。

(此以觀行即見)2.別初住

修體空觀

斷三界見惑盡。

(此以相似即見)3.別二～七住

空觀成就

斷三界見思惑盡

出分段生死。

(此以相似即見)4.別八～十住

斷界內塵沙

伏界外塵沙

開慧眼

行三百由旬

見真諦

從假入空觀

習種性

成一切智

證位不退。

(此以相似即見)5.別十行位

斷界外塵沙惑

出方便變異生死

開法眼

見俗諦

修從空入假觀

曰性種性

成道種智。

(此以相似即見)6.別十向位

伏無明

習中觀

曰道種性

行四百由旬

證行不退

居方便有餘土。

(此以相似即見)7.別初地以上

以中道觀

破一分無明

顯一分三德

乃至等覺

具名聖種性

成一切種智

開佛眼

初入實報無礙土

行五百由旬

證念不退

無功用道

八相成道

百界作佛

出變異生死。

(此以分證即見)以上七位

皆可見[寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土]

差別在於見到的時間長短。

前者有機會見；越後者

見越分明。

以此故知

最低標準是：修析空觀

伏三界見思惑。

此即心淨

故能見之。

Q2如何心淨見此土功德莊嚴譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土??A2如上所答。

Q3若見此土功德莊嚴譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土時如何???A3若能相應見到

即表功夫進步

更應加功用行

次第修習三觀。

當知一切境界相

如夢幻泡影…..無所有、不可得、畢竟空～末學淺識

僅供參考～深願吉祥增上末學 合十
-------太美了謝謝你-------
誰人心淨見此功德莊嚴

智者當應如是菩薩所修學所證所見：那笑

讓我看見一位老師為學生能過生死大河而欣喜。

講堂每位親教師

為了眾人的生死

無盡的付出

都不受供養；這恩德

如何回報？二年半的種種、歷歷在目

沒有老師如母親般將我們從佛法的嬰兒、慢慢拉拔長大

誰能有能力過這生死關呢 ？還請恭閱《我的菩提路》檢視圖片24位菩薩故事一位菩薩如是報告《我的菩提路》 （連載二十）(第36期目次2) ──張正萍菩薩見道報告一心頂禮本師 釋迦牟尼佛一心 頂禮主 三和尚 平實菩薩一心 頂禮親教師 陸 老師一心頂 禮監香 孫 老師一心頂 禮監香 游 老師回想十五年來學佛之路

深感因緣真的不可思議。

從小因家庭經濟條件不佳

父母皆須為生活奮鬥

所以將子女交由南部的外祖父母照顧

在物質匱乏的童年裡

得到第一本課外讀物

是學校獎勵的《釋迦牟尼佛傳》

讀時倍覺親切；青少年時期

強說愁的 年齡

再加上父親往生

讓我開始找尋「生命的真諦」為何？有模有樣地看起基督教的聖經及哲學類的書籍；直至二十二歲初入文教業

辦公室同事大多是一貫道的道親

在大家熱心傳教下

還是無動於衷；倒是跟著上素食館一事

頗能接受；在如此的因緣下

從素食館的結緣書中

開始了學佛這條漫長的路。

囫圇吞棗地看了一年的書

升起了皈依三寶的念頭。

一向「龜毛 〔 編案：台灣俚語

意為不容易隨順他人的想法

心中總是有自己的想法而喜歡挑毛病〕 」的我

做任何事之前都非先弄清楚不可

【略】皈依後

想著接下來怎麼修行呢？［註：菩薩修行處　http://www.enlighten.org.tw/newsflash/2　］【略】上了山

禪堂 裡攝受 力好強

大家好用功

我的心輕輕鬆鬆的 （也是一種深 沉 的慢心） 。

【略】第三天先跟監香 游 老師小參

一開始

游 老師很 兇

真的有點怕他；我開始說昨夜的體驗

清楚明白地告訴 游 老師最後那一個環節是什麼。

真的！

最後一環扣上了

一切就串聯貫通起來了

游老師邊聽邊露出笑容；那笑

讓我看見一位老師為學生能過生死大河而欣喜。

講堂每位親教師

為了眾人的生死

無盡的付出

都不受供養；這恩德

如何回報？游 老師安排我第二次小參

跟 平實導師報告完畢

平實導師還要我提出證明；說得不 完整處

平實導師邊引導、邊補充

平實導師真是「智慧如海」

悟後跟著 要學的東西根本學不完

離開正覺的師兄們怎麼會覺得「在講堂悟後就 沒有東西學了」？【略】……直至解 三前最後一刻

平實導師都還把握分 分秒 秒為大家整理

讓 大家悟後智慧 能夠開展

平實導師如此心 繫著 大家的 法身慧命

讓不夠用功的我實在深覺慚愧。

解三後

親教 師陸老師也上山來看大家

每一位老師都比學生還認真； 頂禮親教師 的恩德時

二年半的種種、歷歷在目

沒有老師如母親般將我們從佛法的嬰兒、慢慢拉拔長大

誰能有能力過這生死關呢 ？弟子願以一己棉薄之力

盡 未來際護 持 平實導師 破邪顯 正

讓未來世的眾生及自己

在生死的大海中

還有佛陀留下的一盞明燈

可以指引我們航向解脫的彼岸。

弟子以至誠心、願將明心所有功德 迴 向：願 平實導師 色身康 泰！

統理大眾、一切無礙。

願正法能久住！

眾生得依止！

弟子 張正萍 叩首敬呈二○○三年十二月十五請續點恭閱.....資料來源:《正覺電子報第36期》　(目次2)http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=13861