雜染習氣不用斷嗎?

念佛娃娃說:藏識能執持種子不失

所以你只能令污泥種子不起現行

卻是不能令污泥種子消滅的

希望你別再說要「除」雜染種子呀

要說令雜染種子不起現行

這樣才符合「唯識專業」嘛！

================================評:《大乘密嚴經》卷3： 「阿賴耶識亦復如是。

出習氣泥而得明潔。

為諸佛菩薩大人所重。

如有妙寶世所希絕。

在愚下人邊常被污賤。

智者得已獻之於王。

用飾寶冠為王所戴。

阿賴耶識亦復如是。

是諸如來清淨種性。

於凡夫位恒被雜染。

菩薩證已【斷諸習氣】。

乃至成佛常所寶持。

」種子者

習氣之別名

經中分明說是要【斷諸習氣】

可網友念佛娃娃卻說不用斷除習氣

為何護持藏密行淫雙身法者

多不符經義耶?
瑜伽師地論卷第五十一云何奢摩他損伏。

謂如有一由世間道。

得離欲界欲或離色界欲。

彼由奢摩他任持心相續故。

於欲色中心不趣入。

乃至廣說。

如是名為奢摩他損伏。

若聖弟子由出世道離欲界欲。

乃至具得離三界欲。

【爾時一切三界染污諸法種子皆悉永害。

】何以故。

由聖弟子於現法中不復堪任從離欲退更起下地煩惱現前。

或生上地。

亦不堪任從彼沒已還生下地。

如穀麥等諸外種子安置空逈或於乾器。

雖不生芽非不種子。

【若火所損爾時畢竟不成種子。

內法種子損伏永害道理亦爾。

】若聖弟子將入無餘涅槃界時。

所有一切善及無記諸法種子皆被損害。

【由染污法種子滅故。

不復能感當來異熟果。

亦不復能生自類果。

】當知是名第四損伏。

所謂永害助伴損伏。

諸佛菩薩大人

出習氣泥而得明潔

在這裡「習氣泥」有沒有「斷除」呢？明潔的蓮華出污泥而不染

「污泥」有沒有被「斷除」呢？還是回答我的問題吧！

所謂「斷除習氣」

是「習氣種子」的「不起現行」或是「習氣種子」的「敗壞不生」

小娃都能接受的。

在您的心田裡要種什麼種子？？雜染種子除不除？？何以清淨？？何以無染？？戒、定、慧～～～田內、田外有無差別？？何以＂是諸如來清淨種性＂？？在下如實而觀

自在解脫～～～
斷諸習氣

就是雜染種子不起現行

唉~~~
這位網友： 小娃對這個「斷諸習氣」就表示「斷除了所有污泥種子」

是有疑惑的啊。

你若有心指導

還請詳細告知

如無有心

只好把你當成「空氣」囉！

喔~ 妳怎ㄇ這麼認真呢? 假日要出去走喔~ 菩薩證已【斷諸習氣】

這個應該圈這樣

菩薩[證已]

斷諸習氣.若聖弟子將入無餘涅槃界時。

所有一切善及無記諸法種子皆被損害。

所以呢

是入無餘涅槃時

諸法種子才是完全斷除. 妳覺得呢?