梵網第六重解析（2）

1.天息災譯

分別善惡報應經：不善身業。

不善口業。

不善意業。

恆起身見。

恆起邊見。

邪見不息。

作惡不懺。

婬欲邪行。

譭謗聖賢。

壞滅正法。

如是10業獲地獄報。

（10地為聖；10住10行10迴向為賢）諸位仁者

這段可有出現「比丘比丘尼」5字 ?請問

若「比丘比丘尼」作惡不懺、譭謗聖賢、壞滅正法

會不會獲地獄報呢 ?華嚴經淨行品：見論議人

當願眾生

於諸異論

悉能催伏。

若說法時

當願眾生

得無盡辯

廣宣法要。

諸位仁者

文殊師利菩薩可有說明

「催伏」的對象

「不可以」是比丘比丘尼 ?若在家菩薩「廣宣法要」時

遇到比丘比丘尼就得「閉嘴」

這樣還能稱為「無盡」辯嗎 ?2.決定毗尼經中

佛特別指出菩薩戒最重的2條

其中1條是...謗3寶（或謗菩薩藏）。

而這條在梵網菩薩戒、瑜伽菩薩戒、瓔珞菩薩戒、地持菩薩戒、菩薩優婆塞5戒威儀經這5本都有

可是在優婆塞戒經中卻不見了 !顯然

依決定毗尼經的標準

優婆塞戒沒有資格稱為菩薩戒。

一樣是優婆塞戒

諸位大師們皆偏愛那本優婆塞戒經

而冷落另一本翻得更漂亮的「菩薩優婆塞5戒威儀經」（劉宋

求那跋摩譯）

怪哉 !這本菩薩優婆塞5戒威儀經

和決定毗尼經、梵網菩薩戒、瑜伽菩薩戒、瓔珞菩薩戒、地持菩薩戒5本完全吻合

諸位大師們卻「絕口不提」這本 ! 唉...3.大方等無想經卷5大雲初分增長健度第37-1：未來之世法欲滅時

我4部眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優波夷）

薄福少智

退失善根貧於法財

食肉嗜味

背捨諸佛。

爾時

持戒清淨佛弟子---梨車童子

應廣為惡人（4部眾）作是言：「諸大德

世尊不聽許畜一切不淨之物

貪味食肉

如來常讚持淨戒者

呵責毀戒。

」這位梨車童子

釋迦牟尼佛不只要他說4眾過

甚至還必須是「當面」說哦 !4.時至末法

顱甚厭等群魔亂舞

不正是因為佛教界領袖比丘比丘尼們

一心護持偽經---梵網菩薩戒第6重戒

而提供了魔比丘們最完美的「保護傘」嗎 ?而這些自命「正信佛教」的人又特別愛說：「末法時期

天魔波旬的魔子魔孫都是現比丘比丘尼相

來人間破壞佛法...」然後

接著說：「末法時期

眾生說比丘比丘尼的錯誤者

犯大過罪 !」唉...

難道「正信」的同義詞是「矛盾」嗎 ?難道「正信佛教」

只能持梵網菩薩戒

而必需放棄---瑜伽菩薩戒、瓔珞菩薩戒、地持菩薩戒、菩薩優婆塞5戒威儀經、決定毗尼經嗎 ?5.綜上

本姑娘是依據：大般若經第12會卷587淨戒波羅蜜多分、決定毗尼經、梵網菩薩戒、瑜伽菩薩戒、瓔珞菩薩戒、分別善惡報應經、大集地藏10輪經卷4無依行品第3-2、佛藏經卷中、妙法蓮華經勸持品 、大方等無想經卷5大雲初分增長健度第37-1、大集經卷24虛空目分護法品第9 、華嚴經淨行品、菩薩優婆塞5戒威儀經、大寶積經菩薩藏會第12-12精進波羅蜜多品、長壽滅罪十二因緣佛性經等15段經證

文旨互陳

作如是說。