神像藝術典故：玄天上帝、法主公、慚愧祖師？

後學走訪全國各道教與民間信仰的廟宇

對神像藝術很有興趣

道教女神的神像辨識度很低： 西王瑤池金母、 驪山老母、 虛空地母至尊所....等等母系神明神像都大同小異；廟宇會在神像座前標示○○娘娘

以方便信徒認識神明

但真正一眼就能辨識的女神...真的需要深入研究！

小小研究下列三尊神明的神像

發現其中有許多相似處：1.北極玄天上帝2.法主公3.愧祖師雖然先天神 北極玄天上帝(真武大帝)的辨識度比較高

但一同與另二尊由凡人修為成神的神像

有些許元素相類似

所以後學對這三尊神的神像型態感到興趣

希望對神像藝術有研究的前輩與同好能不吝賜教與討論

感激不盡。

●先天神 北極玄天上帝：維基百科對玄天上帝的記載：【北帝

全稱北方真武玄天上帝

也稱北極玄天上帝。

常被簡稱為真武大帝或玄天上帝。

其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。

其象徵北極星

為統理北方之道教大神、統領所有水族（故兼水神）

因北方在五色中屬於黑色

又稱黑帝。

玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神

明朝官方建了許多玄天上帝廟

並由官方祭祀。

北帝據說擁有消災解困

治水禦火及延年益壽的神力

故頗受擁戴】 玄天上帝法相多為著文武袍、披髮(或散髮)、跣足(赤腳)、右手仗七星劍(或帝王通壽狀)、左手結特有手印、足鎮龜蛇、坐石座... 各地雕刻出的法相雖有仁慈、有正烈、有怒目

各有風格

但皆有一定的型態

所以辨認度較高。

●後天修為而成的神明 法主公

維基百科對法主公得記載為：【據考證

法主公確有其人

一稱是張慈觀、蕭朗瑞、章朗慶共稱的「法主三公」

是以法力聞名的道教三大神。

不過民間較普遍的說法

為單指張慈觀。

張慈觀

又名自觀

別名沙。

福建永泰縣人（一說為閩清

1024年－1069年）

相傳在世有神通

能除妖伏魔。

清高宗乾隆年間所著的《德化縣誌》史載：「煉性於蕉溪山石鼓岩

見石牛山夜火晶熒

知有魈魅

因往其處。

魅方於人家迎婦

輿徒甚盛。

觀出掌

令人從指縫窺之

魅悉現形」。

因神通頗為出名

張慈觀去世後被當地人奉為當地神明

因為以神通、法術著稱

因此被尊為「法主公」

意思為法術高強的神明。

台灣的閭山派分為兩支

一支將法術高強的法主公奉為宗師....17世紀後

渡台的安溪茶商

將法主公香火帶入台北...】法主公的法相為：散髮、高額頭、怒目、黑面仗、右手持七星劍、左手結道指、赤腳、踩...〝 〞輪...●另一則是台灣...或南投山地特有神明：慚愧祖師(蔭林山祖師)【維基百科對慚愧祖師的解釋是：相傳慚愧祖師即為中國明朝閩人潘達孔

潘達德

潘達明合稱

「慚愧」本是此三道教醫者之謙稱

相傳成神後

亦以此為尊稱名號。

台灣祭祀慚愧祖師始於17世紀之鄭成功

台灣清治時期因台灣民眾深信「生蕃出草」期間

慚愧祖師會託夢提示

因此深受漢人及平埔族膜拜。

今台灣主祀慚愧祖師的廟宇仍有十七座

旁祀者亦眾。

】慚愧祖師的法相面目慈善、身著文袍、右手持劍

左手放於左大腿上、也赤腳

整體法相與 北極玄天上帝的文相有些類似。

請問這些相較於其他神明的型態

這三尊神明有突出特色的法相

請問如何來的？感謝喔~
其實正統道教的神明形象很好區分

每個神像都有獨特的姿勢、裝扮及所持的法器。

道教女神如九天玄女、媽祖、觀音菩薩、臨水夫人