疏文內的名詞~伏以.伏願...??
請問各位大大在疏文上常可以看到伏以伏願祈求(和祈願不一樣嗎?為什)上奉 伏望照鑒請問以上幾個名詞是什意思?用途?在家使用的疏文可以寫 眾爐下人等嗎?
答：『伏以』：依據國語辭典解釋：『伏』：對尊長自謙的敬辭。
文選˙枚乘˙七發：「伏聞太子玉體不安
亦少閒乎？」漢書˙卷四˙文帝紀：「臣伏計之
大王奉高祖宗廟最宜稱。
」『以』：認為。
如：「以為」。
左傳˙昭公二十五年：「告臧孫
臧孫以難；告郈孫
郈孫以可勸。
」唐˙柳宗元˙為裴中丞上裴相賀破東平狀：「竊以自古中興之主
必有命代之臣。
」』舉例說明：伏以【註：伏以下面必須神明聖號
然後敘述祈求何事】帝德巍峨保我先祖先宗骸安吉地
神恩浩蕩護予後人後代接扶蠅福蠅祥。
伏以南辰註算福添壽 祈禱於斯日北斗消災解厄全 求福在本朝聖德蘶峩保百姓 平時多保佑神恩浩蕩護羣黎 安樂自康祥『伏願』：『願』只有用『許』
因此
不可能『伏願』。
『祈求』(和祈願不一樣嗎?為什)：『祈求』：依據國語辭典解釋：『請求
深切的盼望得到。
唐˙李敻˙恆岳晨望有懷詩：「他鄉饒感激
歸望切祈求。
」初刻拍案驚奇˙卷六：「何不發個誠心
祈求一祈求。
」亦作「蘄求」。
』『願』只有用『許』
因此
不可能『祈願』。
『上奉』：疏文不可能『上奉』
只有『申上』 或『上奏』或是『轉奏』
舉例說明：香燭帛清酌凡儀敬修文一通恭向 甘泉寺南無大慈大悲觀音佛祖位前申上三元三品三官大帝殿前天地列位神祇案前舉行奉聖宣經禮斗法會為祈消災解厄賜來平安之福伏乞 轉奏金闕玉皇上帝陛下御前
南辰北斗星君『伏望』：依據國語辭典解釋：『俯伏而希望。
為表示希望的敬辭。
初刻拍案驚奇˙卷八：「弟子虔誠拜禱
伏望菩薩大慈大悲
救苦救難
廣大靈感
使夫妻再得相見。
」清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十五齣：「伏望明白宣示
以便分憂。
」』『照鑒』：疏文中沒有『照鑒』
只有『鑒納』或『朗鑒』。
舉例說明：聖神朗鑒不勝雀躍榮幸之致
敬修文疏恭進以；金闕玉皇上帝陛下御前
南辰北斗星君○○列列神聖星君鑾輿下降鑒納
素來蒙護佑自後滅禍答：眾爐下『弟子』或『蟻民』；『信女』或『信士』以上資料：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!CrgmacyXQE7kXDdSY0tqBj_Gaw--/article?mid=1861
